Gnus je povezan z zelo neprijetnimi občutki in čustvi, ki jih želimo odločno zavrniti. Vendar natančnejši znanstveni pogled na še tako negativne čustvene vidike prinaša zanimiv vpogled v našo naravo in našo kulturo. Tako je vredno opredeliti čustvo gnusa, raziskati njegove funkcije in koristi za ljudi ter razložiti morebitne motnje gnusa pri ljudeh.
Kaj je gnus?
Gnus lahko na splošno opišemo kot vse negativne občutke, ki so pogosto povezani z njimi slabost in odbojnost. Gnus lahko na splošno opišemo kot vse negativne občutke, ki so pogosto povezani z njimi slabost in odbojnost. Tu je pomembna občutena fizična reakcija, povezana z čustvom nenaklonjenosti. Na primer, če politiku ne ugajamo, ker predstavlja agendo, ki je z lastnega vidika napačna, se ne šteje za gnus, ker zaradi tega običajno ni fizičnih reakcij. Samo kadar se pojavi, kot so dušenje, potenje, srce palpitacije, omotica ali celo bruhanje se reakcija šteje za gnus. Zaradi kombinacije duševne zavrnitve in telesne odbojnosti je gnus zelo močan občutek, ki se na silo potisne v ospredje zavesti prizadete osebe. Večina ljudi se samih zgraža nad številnimi stvarmi: iztrebki, drobovina, plesen in smeti. Nekatere živali povzročajo tudi gnus pri mnogih ljudeh, ponavadi majhne živali, kot so črvi, črvi, pajki in kače. Če že govorimo o živalih, se zdi, da se celo živali z razvitimi možgani nad nekaterimi stvarmi zgražajo ali jim vsaj omogočijo širok privez. Na primer, veliki opice, kot so šimpanzi, se bojijo prebijati po rekah, zato ne znajo plavati. Zgroženost ni izključno človeška.
Funkcija in naloga
Funkcija gnusa za človeka se zdi povsem očitna: tako kot strah je tudi gnus zaščitna funkcija, čeprav v nasprotju s strahom ne gre pred tem, pred čim bežati, ampak katerim stvarem se je preprosto treba izogniti, na primer čem ne jesti. Če ne bi prišlo do gnusa, bi ljudje jedli pokvarjeno hrano, ne bi skrbno skrbeli za svoje smeti in živeli veliko manj higiensko. Pogoji, v katerih kalčki in razcvet bolezni bi drastično zmanjšal pričakovano življenjsko dobo in kakovost. Kako močan in hkrati zaščitniški gnus je lahko dokazano v poskusu z opicami: Iztrebke opic je pripravil vsak trik v knjigi, da bi primati mislili, da gre za hrano, in jo pojedli. Pobarvali so ga, poškropili z vonji in postregli skupaj z običajno hrano. Zastonj. Opice so vedno zavrnile, da bi jedle blato. Medtem ko je zaščitna funkcija gnusa nesporna, je o njenem izvoru mogoče razpravljati: Ali je gnus bolj genetski ali kulturni? Seveda tudi živali občutijo gnus, toda živali imajo zagotovo tudi nekakšen kulturni razvoj, pri katerem se vedenjske norme ne prenašajo z genetskim sestavom, temveč z opazovanjem in učenje. Na enak način obstajajo tudi opazne razlike med človeškimi kulturami. En primer je gnus, ki ga mnogi Evropejci občutijo do žuželk, kot so kobilice, ki jih v Aziji jedo kot dobroto ali prigrizek. Kaj se ljudem zdi zoprno in kaj ne, je pogosto odvisno od vrednot, ki so pripisane stvarem. Na primer, čeprav ni nobenega racionalnega argumenta, zakaj bi moralo biti pasje meso manj okusno od svinjine ali govedine, v tej državi skoraj samodejno čutimo gnus in zavrnitev mesa od psov. Preprosto zato, ker pasjega mesa na Zahodu ni dovoljeno zaužiti, ker se šteje za nemoralno.
Bolezni in bolezni
Motnje gnusa lahko gredo v katero koli skrajnost. Najprej obstajajo fobije, to so pretirani občutki gnusa in zavračanja do stvari, ki so za veliko večino ljudi povsem običajne. Nekatere fobije so povsem razumljive, kot npr arahnofobija (strah pred pajki) ali akluofobija (strah pred temo). Toda mnogi drugi se večini zdijo zmedeni, vključno z akvafobijo (strah pred voda ali v vodi) ali koniofobija (strah pred prahom) in nešteto drugih. Včasih se zdijo fobije preprosto nerazložljive, a vedno travmatične otroštvo izkušnje so bile ugotovljene kot vzrok iracionalnega gnusa. Na primer, nekdo, ki se je kot otrok skoraj utopil v jezeru, se lahko upravičeno boji, da bo v prihodnosti celo vstopil v kad. V drugi skrajnosti so tisti ljudje, ki se ne zgražajo niti nad najbolj nehigieničnimi stvarmi. Pogosto to spremljajo celo spolne nagnjenosti, kar lahko štejemo za patološki fetišizem (parafilija). Primeri so lahko trupla (nekrofilija), iztrebki (koprofilija), želja po uživanju iztrebkov (koprofagija) in urin (urofilija). Še vedno je predmet intenzivnih psiholoških raziskav tisto, kar povzroča te parafilije in zakaj se gnus v njih ne samo odpravi, ampak tudi formalno spremeni v navdušenje. Pogosto se pri prizadetih osebah sumi na hude osebnostne motnje. Presenetljivo je tudi, da te osebe nikoli ne trpijo zaradi svojih perverzij, temveč se s svojo motnjo soočajo le v družbenem okolju, bodisi zaradi soočenja z zakonom ali grajanja drugih ljudi.
