Strele in grmenje - presenetljivo bolj grmenje - pri velikem številu ljudi povzročajo občutke strahu. V drugih pa ne. Veliko ljudi se boji tudi biti sam v stanovanju ali iti v temno klet. Drugi se bojijo vožnje čez most, letenje v letalu, se povzpeti na visok stolp ali prečkati plazo. Strah pred zobozdravnikom, izpiti ali govorjenje ali recitiranje poezije pred mnogimi ljudmi prav tako niso redki.
Simptomi in znaki v tesnobi
Če vprašate ljudi, kaj čutijo, ko doživljajo tesnobo, običajno povedo, da imajo vtis, da je njihov srce sklepa pogodbe. Včasih imajo tudi težave dihanje, pobledijo ali zardevajo. Že ta kratek seznam kaže, da se občutek tesnobe lahko pojavi pri različnih ljudeh v najrazličnejših situacijah. Posameznik pogosto niti ne ve, od kod mu tesnoba. Na primer, mnogi še nikoli niso leteli z letalom, pa vendar se ga bojijo. Drugi so bili že večkrat v temni kleti, vendar se njihov strah pred tem ne umiri, čeprav jim tam še nihče ni škodoval. Nikoli otrok ni videl duha - in vendar se ga morda boji. Strah pa - in videli smo, iz kakšnih različnih razlogov se lahko pojavi - ljudem pogosto preprečuje, da bi v določeni situaciji ravnali pravilno. Zato bi se morali vprašati, na čem temelji strah in kako se lahko pred njim zaščitimo. Če vprašate ljudi, kaj čutijo, ko doživljajo tesnobo, običajno povedo, da imajo vtis, da je njihov srce sklepa pogodbe. Včasih imajo tudi težave dihanje, pobledijo ali zardevajo, počutijo se, kot da se kopajo hladno pot, občutek dolgočasnega pritiska v želodec ali pa so paralizirani od strahu. Občutek tesnobe tako spremljajo spremembe v aktivnostih notranjih organov.
Vzroki in izvor
Toda zakaj se toliko ljudi boji letenje na primer v letalu? Na to vprašanje je enostavno odgovoriti; navsezadnje so vsi že slišali za letalsko nesrečo. Zato je dovolj, da pomislimo na možne posledice leta, da povzročimo občutek strahu. V skladu s tem lahko najprej ugotovimo, da je strah vedno pred prihajajočo situacijo ali izkušnjo, vendar se nikoli ne zgodi po preživetem dogodku. Pa vendar je treba povedati, da je njegov nastanek vedno posledica prejšnjih izkušenj, ki so bile manj posrečene. Če smo se na primer nekajkrat opekli na vročem štedilniku, je v prihodnosti že sam pogled nanjo dovolj in smo previdni, da se ga ponovno dotaknemo. Tako jasno povezovanje vzrokov in posledic - dotik peči, boleče opekline -, kar je razumljivo za vsakega človeka, povzroči pojav občutka strahu ob pogledu na peč. Pri otrocih pa opažamo resničen strah pred vročimi pečmi in pečicami in jih lahko celo izobrazimo s tem občutkom strahu, da se ne dotaknejo peči ali peči. Kaj se tu dogaja, lahko fiziološko razberemo iz vrste znanja. Vsi ti procesi segajo nazaj do sposobnosti centralnega živčni sistem za obdelavo različnih dražljajev tek hkrati ali prihajajo v določenem vrstnem redu iz zunanjega in notranjega okolja - z drugimi besedami, da se živčni procesi, ki jih sprožijo dražljaji v tako imenovanih dražljajevih sprejemnikih, združijo v mrežo vzbujanja ali v "mozaik sočasno vzbujenih živčnih celic". Večina časa - vendar ne vedno - prenos vzbujanja ali zaviranja na ustrezne živčne poti, ki vodijo do organov, sproži ustrezno vedenje posameznih organov in organskih sistemov in s tem celotnega organizma. Celota se imenuje regulativna dejavnost možganov, in vemo, da do tega pride z oblikovanjem pogojnih reakcij. V možganski skorji tako nekatere živčne celice vzbudijo tako impulzi od zunaj, torej v primeru vročega ognjišča bolečina dražljaj in z impulzi, ki prihajajo iz notranjih organov in muskulature. Hkrati pa živčni impulzi iz optike živci dosežejo tudi možgansko skorjo ob pogledu na vročo točko, tako da tu nastane še en vir vzbujanja.Med temi različnimi vzbujenimi celičnimi skupinami se tvori pogojna povezava. Če živčni impulzi zdaj dosežejo možgansko skorjo samo skozi optiko živcina primer ob pogledu na žariščno točko se prek oblikovane povezave širijo kot most na druga področja skorje. Ta področja so zdaj tudi navdušena in pošiljajo impulze notranjih organov. Tako že sam pogled na ognjišče do neke mere sproži enake reakcije, ki so se prej dotaknile ob dotiku vročega ognjišča.
Strah skozi pogojenost
Informacije, shranjene v centralni živčni sistem iz preteklosti, kar sledi dotiku vroče peči, postane vzrok, da se je ne dotaknemo. Tako se je ne bojimo več. Poleg do zdaj omenjenih virov dražljajev lahko jezik pogojno sproži tudi refleksne procese vzbujanja in zaviranja v našem osrednjem živčni sistem. Kot že razloženo, pri otroku učenje za govorjenje beseda deluje kot zvočni dražljaj skozi uho v živčne procese in se tu poveže z izkušnjami, ki jih je otrok že imel z omenjenimi predmeti. Pogojno refleksivno povezovanje besede "mati" in izkušenj, povezanih z njo, vodi do dejstva, da je že sama beseda "mati" sposobna vzbuditi vse tiste občutke, ki so se razvili iz izkušenj z njo. Če pa je ta ali tisti otrok z opisi sošolcev ali učitelja spoznal in si želi drugačno in resnično boljšo vsebino besede »mati«, kot so mu jo lahko dali dogodki okoli njegove matere ali ona, potem se razvije tista opozicija, ki jo tako pogosto najdemo in temelji na nasprotju med resničnostjo in domišljijo. Če upoštevamo vse do zdaj povedano, lahko razvoj občutka strahu, na primer strahu pred temno ulico, razložimo nekoliko bolje. Skoraj vsi so v življenju imeli izkušnje, ki jim niso bile prav prijetne in jih ne bi želeli več doživeti: odrezali so si prst, čutil bolečina in videl kri. Drugi so videli prometno nesrečo, včasih so jo tudi sami doživeli itd. Vse izkušnje z njihovimi posledicami puščajo sledi v možganski skorji, puščajo občutke, ki izražajo kontrast z idejami o srečnem poteku življenja, zato temeljijo na kontrastu med resničnostjo in domišljijo. Če se vrnemo k strahu in njegovemu vzroku, že lahko razumemo, da posamezniku ni treba, da je sam doživel izkušnjo, da bi občutil strah pred analogno situacijo. V časopisu ali v romanu so prebrali, kako so nekoga v temni ulici napadli, podrli in oropali. Takšna vznemirjenja, ki jih povzročajo besede, pustijo - kot že omenjeno - njihove sledi v možganski skorji. Če se nekdo zdaj sprehaja po temni ulici, lahko sama tema, treskanje vhodnih vrat kot signal ali priložnost, vzbudi celo živčno mrežo, ki so jo v osrednjem živčnem sistemu oblikovali samoizkušeni dogodki oz. z dogodki, ki so bili poustvarjeni med branjem. Temu vzburjenju sledijo pojavi, kot so nihanja srce hitrost, pospešek pulza, razširitev ali zožitev srčnega utripa kri plovila, tresenje itd. Tudi tisk poroča o propadu mostu zaradi visokih vode, pri katerem je cel globus vlaka potonil v globino, zadostuje, da pri velikem številu ljudi ob ropotanju vlaka nad mostom vzbudi živčne procese, ki vzbujajo grozote preteklega dogodka, vlivajo negotovost in s tem strah. Bolj živahno je bilo poročilo, močnejši je bil strah pred vožnjo čez most ... Tu moramo prekiniti, da vnaprej opozorimo na še en pojav v pogojno-odsevnih živčnih procesih.
Tesnoba zaradi navad v vsakdanjem življenju (stereotipi).
V življenju si pridobimo zelo specifične navade. Na primer, vstanemo ob določeni uri, nato se umijemo, oblečemo, pojemo zajtrk in gremo v službo. Tako redno izvajamo določena zaporedna dejanja. To zaporedje ukrepov ustreza tudi določenemu zaporedju procesov vzbujanja in zaviranja v možganski skorji, tako imenovanem dinamičnem stereotipu. Motnje v zaporedju takšnih stereotipov dojemamo kot neprijetne. Včasih ne vemo, zakaj smo že od zgodnjega jutra žalostni, slabe volje, saj se običajno ne spomnimo, da smo zjutraj vstali drugače kot običajno, bili moteni, se niso mogli dovolj hitro prilagoditi na novo situacijo in druge stvari. Za stereotipne pogojene reakcije je značilno, da uspešen potek celotnega stereotipa predstavlja pozitivno trditev za vse vmesne reakcije in tako postane razlog za prizadevanje za redno, uspešno ponavljanje. Če je bilo zaporedje občutljivo moteno, nastala inhibicija deluje nazaj v nevrone, ki so bili vključeni v zaporedje celotnega stereotipa. To pomeni, da je v primeru ponovitve reakcijske verige, ki je že sama po sebi normalna, vendar je bila nekajkrat prekinjena, že na začetku refleksne verige motenje zaporedja, ki je v območju možnosti in ki je bilo že nekajkrat izkušen (bil je tudi informativno shranjen), vpliva na celotno živčno mrežo tega procesa. Za primer vzemimo tesnobo pred izpitom: na poti do izpita si človek nenadoma predstavlja, da lahko kdo ne uspe. Ta misel na možen negativni izid povzroča negotovost v samem izpitnem procesu in postane vzrok za neuspeh. Tesnoba pri pregledu se bo ponovila tudi na prihajajočih pregledih. Takšna negotovost lahko nastane v primeru motenj ali sprememb najrazličnejših običajnih dejanj in dejavnosti - torej dinamičnih stereotipov. Kot smo že omenili, je človek navajen rednega poteka določenih dnevnih dogodkov. Če tečejo na običajen način, se počuti varnega. Nič ga ne moti, vse teče kot po maslu - srečen je. Včasih pa se v te pravilnosti prikradejo dogodki, ki ga nenadoma soočijo z neznankami. Toda s situacijo se ne more spoprijeti, stereotipni potek njegovih živčnih reakcij je močno moten. Če se je to zgodilo v njegovem običajnem delovnem okolju, bo naslednji dan vstop v pisarno prebudil spomin včerajšnjega dne in mu bo neprijetno zaradi nove dnevne rutine. Konec dneva čaka z živčnostjo.
Negotovost in dvom kot vzrok za tesnobo
Torej negotovost postane osnova njegove tesnobe. Toda nazaj na most. Grmenje koles nad mostom je bilo nazorno opisano. Kmalu zatem je sledila katastrofa, ki jo je bralec globoko začutil. Če zdaj sam sede na vlak in sliši grmenje, poti vzburjenja potekajo po isti poti in pripeljejo njegov organizem v napetost pričakovanja, ki je lahko tako neprijetna, da to občuti kot strah. Strah je torej vedno občutek, ki se pojavi na začetku verige aktivnih dejanj ali pasivnih izkušenj, katerih pozitiven in uspešen izid ni gotov. Večinoma je povezan z osebnimi izkušnjami ali izkušnjami, ki so jih bili deležni starši ali vzgojitelji, tisk ali splošno prebrano. Strah odraža bogastvo mističnih idej, podedovanih iz roda v rod, ki bi jih bilo treba že zdavnaj premagati, ker znanost že dolgo ovrže vero v duhove in demone. Tu je tudi ključ za premagovanje občutkov strahu, pred katerimi se lahko zaščitimo s pridobivanjem znanja. Samo znanje nam omogoča, da se spoprimemo z ostanki vraževerja in nas osvobodi vsaj ideje o vpletenosti nadnaravnih sil v katero koli situacijo. Vedeti je treba, da uspeh in neuspeh nista posledica naključja ali sreče, temveč lastnih dosežkov. Ker se dosežki seveda razlikujejo, izkušnje neuspeha ne vznemirjajo, temveč podvojijo prizadevanja za postavitev temeljev za uspeh. Toda to je samo eno dejstvo.
Zdravljenje in boj proti tesnobi
Druga pa je ta, da vseh živčnih procesov ni mogoče zlahka usmerjati z voljo. Veliko število prav psiholoških kompleksov je globoko zakoreninjenih. Če ima nekdo takšne komplekse strahu, se mora naučiti sam sebi dokazovati, kako nesmiselni so. Mnogi pravijo, da ne čutijo strahu, ko so v družbi drugega. Počutijo se popolnoma varne. Ta občutek varnosti očitno temelji na zatiranju, zaviranju občutka strahu. V poskusih na živalih so opazili, da lahko močno žarišče vzbujanja v možganski skorji privabi vzbujanje iz drugih krakov skorje, torej zavira druga področja. Prisotnost spremljevalca v temni kleti ustvarja močno žarišče vzbujanja v možganski skorji, ki povzroča zaviranje na sosednjih območjih, v središču strahu. Tako močni impulzi izvirajo iz prisotnosti druge osebe, da se strah niti ne more pojaviti. Mnogi ljudje, ki se bojijo iti sami v temno klet, pogosto nezavedno, tako da začnejo iz strahu peti ali žvižgati, nastajajočemu občutku strahu preprečijo močan vzburjevalni center in ga na ta način zatrejo. Pri tem se postopoma navadijo, da v takšnih prej vznemirljivih situacijah brez strahu počnejo tisto, kar je potrebno. Ta navada se skupaj z novimi okoljskimi razmerami - na primer v kleti - spremeni v stereotip in počasi zagotavlja popolno izginotje strahu. Bodimo jasni: strah je pojav, ki je dejansko nevreden človeka današnjega časa, ker temelji na negotovosti, nezadostnem znanju, premajhni obdelavi naučenega v šoli in na delovnem mestu ter pomanjkanju zaupanja (na primer do inženirjev, ki so izračunali in zgradili most). Toda tisti, ki so tako ohromljeni zaradi negotovosti in nezaupanja, ne morejo nikoli doseči popolnega uspeha. Zato bi si morali vsi prizadevati za boj proti svojemu strahu, poleg tega pa vsi, ki želijo strah ustvarjati in ustvarjati.
